先知彌迦生活在甚麼年代？
1:1　彌迦和以賽亞生活在同一時代，大約在公元前750-680年。毫無疑問，他們彼此都聽說過對方。彌迦的信息主要是說給南國猶大聽的，但他也對北國以色列講了話。猶大此時正值繁榮時期。在所提到的三個國王當中，約坦（公元前750-732年）和希西家（公元前715-686年）曾跟隨過神（參王下15:32-38;18-20），但亞哈斯（735-715）是猶大國王當中最邪惡的一位（參王下16章）。摩利沙是猶大的一個村莊，靠近非利士邊界上的迦特。

神往「高處去」，做甚麼呢？
1:3　「高處」可能就是指「山頂」，或者是指為各種偶像獻祭的祭壇，這些祭壇往往立在山上（參1:5）。

雅各代表誰？猶大又代表誰？
1:3-7　耶路撒冷是南國猶大的首都；撒馬利亞是北國以色列的首都。撒馬利亞被毀滅是在公元前722年（參王下17:1-18），也就是在彌迦生活的時代發生的，而且跟他所預言的一樣。

北國和南國都犯了些甚麼罪？
1:5　在彌迦的信息中，有兩種罪被指了出來﹕對敬拜的濫用（1:7;3:5-7,11;5:12-13）和對他人的不公義（2:1-2,8-9；9-11；7:2-6）。這些罪惡在首都中蔓延，滲透並影響了整個國家。

罪是會傳染的，要小心預防啊！
1:9　撒馬利亞的罪已病入膏肓，神對它的審判已經開始。這罪不像僅僅是皮膚上的一道傷痕，倒像是重要器官上的刺傷。這刺傷足以致命（撒馬利亞在彌迦事奉的初期已遭毀滅）。可悲的是，撒馬利亞的罪已傳染給耶路撒冷了，而且審判已經臨到門前。這可能說的是公元前701年西拿基立對該城的圍攻（見王下18-19章）。

蒙羞、憂急、哀哭、奪取、被擄……這就是審判來到後的景象——
1:10-16　因為人們的罪，彌迦宣告神的審判就要臨到一個又一個的城巿。在1章10至13節的希伯來原文中，彌迦使用了幾個絕妙的雙關語，痛苦地譴責了每一座城巿的罪。在希伯來文中，「沙斐」的發音很像「快樂」；「瑪律」的發音很像「痛苦」；「撒南」的發音很像動詞「出來」。若是大聲朗讀1章11節，再換上每一座城巿名稱的雙關詞，我們就會明白彌迦選擇字眼兒的效果。雖然我們並不確實知道每一個城市的位置，但知拉吉就在非利士界邊上，亞述人入侵時它首當其衝。

拉吉人為甚麼要用快馬套車？逃跑嗎？
1:13　拉吉的百姓使許多人學了他們的壞榜樣。他們可以說是「罪惡的起始」。其實在我們犯罪的時候常常也在做同樣的事。不管我們是否把自己看成領袖，也不管我們知道不知道，在日常生活中我們的一言一行或許都有人在觀察和倣傚。

彌迦從這裡來的——
1:14　摩利設迦特（摩利沙的迦特）是彌迦的故鄉（1:1）。

亞杜蘭洞，不是大衛王躲避追殺的地方嗎？如今也……
1:15　亞杜蘭周圍有許多洞穴。彌迦警告說，敵人一逼近，猶大所有驕傲的王侯就都要被迫出逃，藏在這些洞中。

剪除頭髮，是悲傷的表示嗎？
1:16　彌迦描繪了一幅父母尋找被帶到遠方為奴兒女的悲傷畫面。這在以色列和猶大是經常發生的。在以色列和猶大分別在於公元前722年和586年遭到徹底毀滅時，情形就更為淒慘了。